Y LA PREMONICIÓN DE ICHASAGUA SE HIZO REALIDAD

Posó su mirada fría y penetrante sobre Castellanos y nobles Guanches, detuvo sus ojos en el De Lugo y hundiendo el puñal en su pecho, cayó muerto. Un pensamiento, una certeza, cruzó por su mente  MAS VALE MORIR CON HONRA QUE VIVIR EN VILIPENDIO.

Y ESTO FUE SIN DUDA LO QUE PUDO HABER PENSADO:

Corría el año 1495 cuando una bien pertrechada tropa, al mando de D. Alonso Fernández de Lugo, trepaba por un angosto sendero bordeado de altos desfiladeros. Abría la marcha un joven oficial de torva mirada, llevando en una mano una cruz y en la otra una espada, y cruzando el pecho el arcabúz.

Marchaban muy confiados. Nada podían temer de unos desarrapados indígenas que al verlos desembarcar habían huido.

Por ambas laderas, perfectamente identificados con el paisaje, cientos de ojos les vigilaban.

Al llegar casi a la cumbre, el De Lugo ordenó el alto, y el torvo Oficial clavó la Cruz en el suelo.. y no bien lo había hecho cuando una lanza, por mano invisible arrojada, surcó el cielo y junto a la Cruz quedó clavada.

¿Quién fue el infiel, ignorante y atrevido, capaz de tamaña ofensa. Cuando el oficial alzó la vista vio ante si la figura de un arrogante y aguerrido guanche  quién con gesto de desafío les conminaba a retroceder.

El Oficial no lo dudó ni un momento, dejó la espada, cogió el arcabúz  y de un certero disparo dio muerte a aquel atrevido.

Un silencio impresionante cayó sobre el barranco, roto a los pocos segundos por un aterrador griterío que brotaba de las piedras. A nadie podían ver, ni tampoco comprendían lo que aquellas voces decían.

¡¡ACHAMAN, ACHAMAN, VENGUEMOS A NUESTRO MENCEY!!!

Las voces callaron. El sol dejó de brillar y miles y miles de lanzas y piedras sobre los castellanos caían ensombreciendo el firmamento del Barranco de Acentejo. Entonces dio el De Lugo la orden de retroceder, obedecida primero con militar precisión y luego, en terrible desbandada. Aquella huida vergonzosa sin duda, hirió el castellano orgullo.

Alonso Fernández de Lugo nunca olvidaría aquel lugar, al que dio el nombre de la Matanza de Acentejo.

Y LA HISTORIA SIGUIÓ SU CURSO Y FINALMENTE NOS DIJO:

Siguiendo órdenes reales, el De Lugo, después de firmar la Paz de los Realejos con las muy generosas condiciones para los Guanches, ahora se veía obligado a extenderlas a los Menceyes del Sur y por las cuales, a más de otras prerrogativas (los fueros)  se les garantizaba el mismo plano de igualdad en derechos y deberes que a los españoles.

Eran órdenes Reales que Don Alonso Fernández de Lugo rubricó con su firma… Pero en manera alguna, con el corazón. La Matanza de Acentejo exigía venganza y el así lo había jurado. ¡ICHASAGUA lo había leído en sus orgullosos ojos!

De forma lenta y solapada para que no llegase al conocimiento Real, aunque tampoco creo que a éstos mucho les importaría, fue escudándose en castigos, más o menos justificados, para vender como esclavos a los más belicosos guerreros y a sus mujeres . Con ello, a más de castigar a la noble raza guanche, obtenían cuantiosos ingresos.

En fin, de estas iniquidades hay constancia en abundante literatura. Pero para mi espíritu en cierta manera soñador, confieso que me ha llamado la atención después de casi cinco siglos respecto a La matanza de Acentejo ,haya visto la luz “ LA CANTATA DEL MENCEY LOCO”. Vale la pena escucharla.

La población actual de Tenerife es una mezcla residual de sangre Castellana y Guanche, así como de otras de muy diversos lugares.

Y tampoco podemos echar en el olvido las dos siguientes puntualizaciones:

1) El dicho popular: Se es más de dónde se pace que de dónde se nace.

2) En sus orígenes lingüísticos el término “GUANCHE”  significa: SOY DE AQUÍ.

… Y por ello, bien podemos afirmar: En mi se dan los dos condicionantes anteriores, aquí vivo. Soy de aquí, soy Guanche.

D. Miguel de Unamuno, en su temporal e injusto destierro en Fuerteventura, supo captar con su singular ingenio la idiosincrasia del sentir isleño y quizás en algún momento pudo oír como algún canario aplicaba   D. Alonso Fernández de Lugo, el calificativo de “Godo”

El no entró en la discusión, pero si dejó muy claro el que para el Canario:

EL TERMINO GODO NO INDICA PROCEDENCIA SINO PROCEDER

Y que ese proceder, en conciencia, siempre ha de ser juzgado no según los usos, costumbres y leyes de hoy, sino con los que regían en su acontecer.

Si el De Lugo estableció la esclavitud, no debemos prejuzgar, ya que eso era normal en la sociedad de antaño y él estaba obligado a recaudar fondos para pagar a los banqueros que habían hecho cuantiosos desembolsos sufragando la Conquista. Y si esa obligación iba acompañada de saciar su sed de venganza pues aún mejor.

Ni juzgo su procedencia,

Ni juzgo su proceder

Cada cual piense en conciencia

Si juzga hoy lo de ayer

  

¿ES JUSTO QUE UN MAL PENSADO LLAME AL ADELANTADO PRIMER GODO DE LA HISTORIA?

AVIVEMOS LA MEMORIA:

Acentejo fue el lugar

donde el De Lugo y su tropa,

sufrieron cruel derrota.

El Guanche orgulloso pudo

sólo con lanza y pedradas

ahuyentar en desbandada

a las huestes del De Lugo

Quedó la Cruz olvidada

tras la vergonzosa huida,

y junto a la cruz perdida

la lanza guanche Clavada,

¡LA HUIDA!, ¡LA CRUZ! , ¡LA LANZA!

hitos de una humillación

Que no tendría perdón

y que clamaba: VENGANZA

La Conquista terminó,

vino una orden real:

tratémonos por igual

¡Fuera el odio y el rencor!

Pero el De Lugo taimado

nunca olvidó Acentejo:

el Rey es Rey y está lejos;

su orden: papel mojado…

Puso en marcha su rencor,

instauró la esclavitud,

sin respetar la virtud

dejó sembrado el horror.

Muchos años han pasado

y la Historia claro cuenta:

que si bien salvó la afrenta,

quedó godo acreditado

Mas dice el historiador

que en aquel tiempo pasado

lo de godo no era usado:

busquemos algo mejor.

Quede pues, muy bien sentado

mirémoslo de otro modo:

no hubo un Adelantado Godo,

sino un Godo adelantado.

Cinco largos siglos han pasado desde que el De Lugo arribara a nuestras costas y en tan dilatado tiempo, como es lógico, han pasado muchas cosas:

Algunas puntuales, como la breve estancia de Magallanes en busca de su famoso Estrecho, y otras más relevantes como el éxodo judío que en éstas tierras, tan alejadas de la metrópoli huía de la Inquisición. A tal punto que alguien bautizó a Tenerife como “Judea la Nueva”

Y llegando a nuestros días, hay un hecho constatado: Se recuerda al pueblo Guanche como raza de mil virtudes dotada: Valor, inteligencia y destreza.

Hoy estamos ante un dilema:

¿Somos una colonia española o, como se nos quiere hacer creer o somos una región más de la lejana España?

¿COLONIA? Por su lejanía y por haber sido subyugados por las armas de una potencia extrajera, parece que si. Pero al contrario de lo sucedido en lo que fueron nuestras Colonias en medio mundo, aquí no hay una población indígena.

REGIÓN O PROVINCIA ESPAÑOLA: La mayoría de los aquí residentes, con la excepción de un pequeño núcleo romántico o quizás con mayor visión de un futuro, optan por su españolidad: Somos provincia y además provincia importante por nuestra situación geográfica; encrucijada entre  tres continentes. España así lo ha entendido y dada nuestra lejanía, nos denominó Provincia, bautizándonos con un apellido: Península Periférica o Península de Ultramar… y dicen que con los mismos derechos y deberes que los demás del suelo peninsular.  

¿Eso de “LOS MISMOS DERECHOS Y DEBERES QUE LOS DEMÁS PUEBLOS DE ESPAÑA” no nos hacer recordar la muerte del Gran Mencey Ichasagua?...

Bien, no lo voy a negar, me siento Guanche y añoro la nobleza de este pueblo; pero mi alma y mi cultura, también me dice y lo siento, que soy español y mucho me gustaría por siempre seguirlo siendo.

Los Saharauis y Canarias éramos al mismo tiempo Provincias de España. Recuerdo que, por razones de trabajo pasé un tiempo en el Aaiún; me trataron con cariño, como lo que de verdad éramos, unos españoles más.

Bastaron las apetencias soberanistas imperantes en el Norte de África, para que España a la que se le había pasado el tiempo en el que se consideraba a los saharauis como hermanos muy queridos, (Recordemos la Guardia Mora que lucía su garbo y sus vistosos uniformes por las calles de Madrid,) eran ahora un problema cuya solución la llamada “Marcha Verde” sacó  de los despachos para plantearlos en la calle …. y eso podía   llegar a tener   una envergadura de la que mejor era pasar.

  Hoy los saharauis ya no se lo piden a España, hoy se lo piden al Mundo: No somos españoles. España, salvo honrosas excepciones  nos abandonó, tampoco queremos ser marroquíes, ni argelinos, ni queremos ser de nadie mas que de nosotros mismos:

Queremos que el Mundo nos reconozca como lo que queremos ser, una Nación Independiente. 

Hay un refrán español que dice: “Cuando las barbas de tu vecino veas quemar pon las tuyas a remojar”

La población de Canarias sigue siendo esencialmente española, por titulación y raza mientras que los saharauis tan solo eran españoles por titulación; nuestras costumbres y formas de vivir, en general, también marcan evidentes diferencias.

Pero hubo un tiempo en el que tanto a Canarias como a los Saharauis España los consideró PROVINCIAS ESPAÑOLAS. Nosotros seguimos siéndolo. Ellos ya no lo son.

¿Será que en la balanza política, a más de las antedichas razones, el ser “Encrucijada entre tres Continentes” pesa más que unos fosfatos?

No lo sé. Yo no ejerzo como político, ni nunca lo quise ejercer, ni tampoco, por mi edad, hoy lo podría hacer.. Por ello, con cierto alivio de conciencia, hoy puedo sumarme a lo que al respecto ha dicho nuestro Papa Francisco:

LOS CRISTIANOS NO PODEMOS LAVARNOS LAS MANOS, DEBEMOS METERNOS EN POLÍTICA PORQUE LA POLITICA ES UNA DE LAS FORMAS MÁS ALTAS DE LA CARIDAD, YA QUE BUSCA EL BIEN COMÚN. LOS CRISTIANOS DEBEN TRABAJAR EN POLÍTICA. LA POLITICA ES SUCIA, SE DICE. PERO ¿POR QUÉ? ¿SERÁ PORQUE LOS CRISTIANOS NO SE HAN METIDO EN POLITICIA CON ESPIRITU EVANGÉLICO?

Quiénes por su edad, se sientan aludidos. Reflexionen sobre ello.